眾所周知，「陰陽法」是國際建築風水研究學會理事長、北京大學易學社顧問、台灣的命理風水大師胡一鳴先生集台灣形家鼻祖之稱的「長眼法」、「賴派」天星催官風水、四川朱大師的尋龍點穴等學說結合自己的實踐經驗而總結出的一門非常之精準的風水學說，其風水原理可用現代物理學的角度給予清晰闡述，應用到實踐當中效果非常之顯著。

    但近期有某些學過胡老師「陰陽法」的學員卻在質疑其理氣部分的源流及效果，想來是他們在實際應用當中沒有達到應有的效果吧？同樣是胡老師教的，為何我和我的學生在實踐中勘察驗證了兩例癌症、數例婚姻問題、以及許多店舖工廠等卻是靈驗精準呢？所謂師父領進門，修行在個人，某些人自己不用心驗證總結，卻來疑東疑西的，更可恨的是自己既然存疑了卻還在教授學生，究其原因無他，唯「急功近利」四字而已。

    風水學說派別繁多，「三合派」學說自認為是楊公真傳，「三元派」的學說也說自己才是楊公真傳，誰是誰非在此暫且不論，唯有「賴派」的天星催官風水最無爭議。天星催官風水之學理起源，可推至宋初，歷代不乏傳承高手，如宋之賴布衣、清之張九儀等。

    賴布衣著有「催官篇」、「紹興大地八鈐」、「三十六鈐」等。賴在紹興以「催官篇」「旅寓集」贈鐵匠焦仁山，後焦仁山曾在臨安大造風水，造就九里地面出七個天官九個閣老的奇跡。焦晚年到淳安並終老於此，故淳安成為「賴派」的流傳地。

    張九儀是清中後期嚴陵人，學藝浙江淳安方老夫子，師承賴布衣一脈。張著有《地理鉛彈子》、《穿透真傳》等（另有『天星'家傳秘本）。張九儀藝成出山，一時轟動，張一般是先復墳，再造墳，造墳後預先告知以後事情，常有造墳後人才出生或考中進士後再付酬金，往往寫有「合同」，此無硬功夫是不能為的。

    胡老師的理氣師父佘逢春師承台灣張慶和一脈，其學理就是源自張九儀之《地理鉛彈子》。

    張慶和四十三歲起始研究地理風水術，十年中無師自通，期間印證古墓古厝，室內家神、床桌等造配方位，自覺得著預期效果百分之百，授徒五百餘人，著有《易經山爻法》、《地形與人生》等六本著作。曾寫「陳請書」上呈台灣行政院教育部，其對自己風水學說的自信程度可見一斑。（其「陳請書」主旨為——請政府、學府界研究探討中華文化：《後天八卦理氣》，糾正現在有關本項誤導論說，拯救我民族倫理永存，以免以假亂真，而荼毒後代由。）

    由上可見，胡老師的「陰陽法」風水學說的理氣部分乃是源自「賴派」天星催官風水學說，而歷代都有高手應用得得心應手、出神入化。可見其錯不在於學說而在於人也。 

    以後有機會我會轉載張慶和的一些經驗斷訣及歷代一些「天星秘本」中的斷訣給網友們參考學習。